徐庆文著

山东大学出版社2023年版

　　《儒学的现代化路径》简介

　　伴随着19世纪中叶西方文化的大量介入，中国思想文化出现了巨大激荡。中与西、古与今、保守与开放、改良与革命、传统与现代、专制与自由、侵略与反侵略、情感与理性等等，在各种主义、思想、主张竟相绽放中，形成了五光十色、色彩斑斓的精神世界。儒学作为传统文化的核心，也在各种纷争中实现着自身现代化的转变。这一转变不仅决定着儒家思想生命的延续，也影响着儒学未来的发展。本书是对儒学现代化路径的探索，包括“经典新诠”“儒学的现代化探索”“现代新儒家”三个版块。“经典新诠”对儒学“概念”“经典”进行现代式的解读，这是儒学现代化的肇始和必经之路；“儒学的现代化探索”对儒学研究、批判、开新、假借、复兴等等各种路径进行评价与反思，为儒学现代化寻找路径；“现代新儒家”以案例形式绘就儒学现代化的成功典范。本书虽然是专题论文汇集，但是蕴含着儒学现代化路径的逻辑：从“概念”“经典”的现代解构到全面省察，再到哲学化的建构。诚然，儒学的现代化不止此一条路径，并且对其探讨没有结束，因此本书也只是作者的一孔之见，希望能为儒学现代化提供一种方案、一个参照。

　　《儒学的现代化路径》自序

　　任何思想的发展，都与时代紧密关涉。儒家思想作为传统中国的主流思想，也是随着时代的发展，呈现出不同的特色。《韩非子》指出，“故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨”，说的是儒家学派的分化，其实也映衬出儒学所代表的不同时代的特点。事实上，儒学在历史上各个朝代呈现出不同的面貌，两汉经学、宋明理学等彰显了儒学的不同时代特色。刘师培谈到清代学术时认为，“清代之学迥与明殊。明儒之学用以应事，清儒之学用以保身。明儒直而愚，清儒智而谲。明儒尊而乔，清儒弃而湿。”同样说明了清代之儒学与明代具有明显区别。

　　近代以来，随着西方文化的传入，传统儒家思想由国家意识形态独尊地位变成无所依附的“游魂”；作为儒家思想核心内容的经学也解体。儒家思想在现代社会中如何生存、延续和发展，就成为困扰学人的问题。儒家文化与社会发展不相适应的状况，始逐步明显起来。一方面，激进的知识分子对儒家文化的谴责与批评日益尖锐，直至诱发了20世纪初期的新文化运动；另一方面，与强烈的反孔批儒思潮相对抗，一些传统的知识分子，则固守儒家的价值体系，致力于儒学受挫后的重振与复兴。于是，在20世纪上半期，围绕着中国文化建设问题，激进主义与保守主义展开了激烈的论争，批孔与尊孔成了20世纪前半期思想发展的双重变奏。随着论争的不断展开，知识分子们的思想也逐渐成熟，激进主义演化成为自由主义西化派和唯物史观派，保守主义形成了现代新儒家流派一家独大的局面。这样，双重变奏演化成三大思潮论争，他们从各自的立场设计出中国文化建设的方案。自由主义西化派主张中国文化的出路在于西化，中国传统文化已经不适应现代生活，不可能成为现代生活的价值源，中国要想实现现代化，就必须抛弃传统，实行西化或全盘西化。在论证中国文化的出路时，自由主义西化派借助于西方的科学的、逻辑的、实证的方法，对传统文化特别是儒学进行了清理和抨击。唯物史观派以马克思主义为武器，分析、批判、继承中国传统文化，提出对传统文化要“剔除其封建性糟粕，吸收其民主性精华”的原则。现代新儒家试图运用西方哲学来诠释传统的儒家思想，开辟了儒家思想的哲学化路径。这一致思取向萦绕着20世纪的中国学人，并且影响着整个近现代儒学的发展，成为近代以来儒学发展中最具有影响力的文化发展力量。三大思潮关于儒家思想的发展的论争，构成了儒学的现代化路径。

　　本文集是多年来对于儒学的现代化路径进行的探讨。经典新诠部分是经学解体后，儒家经典在现代话语体系下的重新解读，也是儒学现代化路径的一种探讨。这其中包括儒学有关概念的解读，也包括经典的演变，还包括儒家有关文本的解释。儒学的现代化探索主要集中反映了经学解体后，儒学如何走向现代化的各种路径，特别是自由主义西化派、唯物史观派和现代新儒家三大思潮对儒学的态度，以及当代儒学发展的趋势、特点等。现代新儒家部分将儒学的现代化路径作为一个个例，探讨儒家思想哲学化路径的内在理路及其思想脉络。儒家思想的哲学化既是时代的选择，也是学人的自觉。西方文化的引入，从某种程度上催化了传统儒学的解体。解体后的儒学怎样生存、延续和发展，就是中国文化发展中的最直接面对的课题。儒家思想在新形势下如果抛开西方文化于不顾，显然就会被完全归入旧文化之中而被抛弃。所以，儒家思想必须在新形势下寻找生存、延续和发展的可能，也就必须与西方文化对接。这是时代的使命和学人的责任。儒家思想的哲学化正是在这样的大背景中凸显出来的，现代新儒家正是儒家思想哲学化的典型代表，也是儒学现代化的一个高峰。

　　《儒学的现代化路径》目录

　　经典新诠

　　经学解体与儒学的现代转换

　　从注释性经学到观念性哲学

　　——20世纪《论语》诠释特点及其走向

　　升“书”还是回“经”：清代《大学》《中庸》

　　归属与儒学价值取向

　　试论儒家以“天”说“诚”的理论意义

　　尧禹厚德尧舜善政

　　——《荀子》文本示例中的“尧”“舜”“禹”形象

　　荀子“非儒”浅说

　　儒学的现代化探索

　　偏离与歧出：康有为新儒学的路径

　　民国孔道的理解维度与儒学的发展理路

　　“整理国故”运动再认识

　　历史真实与政治情感之间

　　——民国“子见南子”事件辨疑

　　“延续命脉”与“批判继承”

　　——五四运动后儒学发展的两种取向及其实质

　　国故的西化：自由主义视野下的儒学

　　排斥、对话与互动

　　——20世纪中国马克思主义儒学观的变迁

　　解字成理：《性命古训辨证》的研究方法启示

　　儒学研究中的“返旧”趋势

　　政治与学术之间

　　——解析20世纪60年代冯友兰、关锋关于孔子思想论争

　　当代儒学发展的机遇及其限制

　　儒学社会地位的历史考察

　　山东儒学的地域性特征

　　儒学与当代生命伦理

　　现代新儒家

　　返本与开新：现代新儒家的复兴儒学

　　应当严格区分当代新儒学与现代新儒学

　　——评《新世纪大陆新儒家研究》

　　现代新儒家视野中的《易》学

　　梁漱溟乡村建设理论的逻辑进路及其当代价值

　　傲与卑：从新中国梁、冯的际遇看儒者的社会角色

　　方克立与现代新儒家